成都游江民俗在宋代即聞名中國

作者: Go Chengdu

2019-02-10

春節期間,“夜遊錦江”項目帶來的新鮮炫酷體驗,為市民遊客呈現詩意生活美學。千年之前杜甫寫道“門泊東吳萬里船”,如今泛舟錦江再次實現,成都游江民俗有着何種風情?我們採訪了著名巴蜀文化學者袁庭棟。據袁老介紹,成都游江之風在唐代盛行,到了宋代,已經聞名中國。
蜀地游江
宋代即聞名中國
在袁庭棟所著《巴蜀文化志》一書中介紹,在巴蜀地區的生活習尚中,現在可以考見的古今相沿而又極富特色的習俗是出行遊樂。出行遊樂是我國傳統的群眾性文化活動,各地均有,而且多與年節有關。但巴蜀地區的出行遊樂活動在這些活動的基礎上,更有特色,更有氣勢,更有群眾性。北宋時曾任過益州知州和四川安撫制置使的田況寫過一組《成都遨樂詩》21首,在詩序中說:“蜀人好遊樂”;而在眾“蜀人”之中,則以其首府“成都游賞之盛,甲於西蜀,蓋地大物繁而俗好娛樂”(費著:《歲華紀麗譜》)。成都遊樂勝地又首推浣花溪,“成都之俗,以遊樂相尚,而浣花為特甚”(宋·任正游浣花記》,載《全蜀藝文志》卷四十)。
能有如此高的知名度,當然是有來由的,早在唐代天寶年間,崔園任劍南節度使駐於成都時,所見成都游江就已是“數十里絲竹竟奏,笑語喧然”,“都人縱觀如堵”,“樓船百艘,塞江而至,皆以錦繡為帆,金玉飾舟,旄纛蓋傘,旌旗戈戟,繽紛照耀”,還有“從官武士五六千人持兵戒嚴”(《太平廣記》卷三O三《崔園》)。五代時其風未減,“蜀中百姓富庶,夾江皆創亭榭游賞之處。都人士女,傾城遊玩,珠翠綺羅,名花異香馥郁森列。”(張唐英:《蜀檮杌》卷下)其規模之大,遊人之多,實為今人所難以想象。正因為有此風氣,年年相因,故而到了宋代,方能聞名中國。
出行遊樂
成都人活動內容多
唐宋時期的這種群眾性的出行遊樂活動,在宋代以後由於社會經濟的衰退失去了普日的盛況。一直到清代後期,才隨着經濟的復蘇而復蘇。據袁庭棟考證,這種群眾性的出行遊樂,有幾個很重要的特點。
成都的遊樂之風為何盛行且獨特?袁庭棟總結了四個原因。
第一是官方出面主持,能民同樂。蘇軾在《次韻劉景文周次元寒食同游醫湖》詩自注說:“成都太守自正月二日出遊,謂之遨頭,至四月十九日花乃止。”宋代成都人遊樂之盛,《歲華紀麗譜》則有更詳的描繪成都游賞之盛,甲於西蜀,蓋地大物繁而俗好娛樂。
第二個特點是與商貿活動結合。如成都每月都有時令性的專業集市。成都不僅衡市河邊,連一些大的寺院也是市場,如著名的大聖慈寺就是。每逢大型集市之期,也就成為人們出行遊樂之時。
第三個特點是有各種演藝活動吸引遊客。唐宋時期的巴蜀,戲劇、歌舞、雜技(即百戲)、木偶、猴戲都很活躍,優人樂鼓的表演是遊樂活動的重要內容。
第四個特點是有群眾性的競技體育活動穿插其中,讓遊客親自參與、如百花潭的“水戲競渡”,“官舫民船”(《歲華紀麗譜》)均可參加,趙撲還有《遊學射山》詩:“錦川風俗喜時平,上已家家出錦城。射圃人稠電晝鼓,龍剛激洋照紅旌。”

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