成都,大三國遺址文化從此出發

作者: Go Chengdu

2014-10-26

成都是是三國文化的“首府”。 單單就四川地區而言,以成都市為中心,加上東面的南充市,南面的涼山州,西面的雅安市,北面的德陽市、綿陽市、廣元市,就能編織成一個比較完整的三國歷史文化網路。這幅網路圖紙,有著大量的三國遺址和名勝:成都市的武侯祠、南充閬中市的張飛祠墓、涼山州的諸葛亮平定南中遺跡、德陽羅江縣的龐統祠墓、綿陽市的蔣琬祠墓、平武縣的古江油關、廣元劍閣縣的劍門關、古蜀道、張飛柏、重慶市朝天區的古棧道等等。
在中國歷史的長河中,三國時期(220 -280)可以稱作是一個“英雄時期”。自三國鼎立之前的漢室衰微至天下重歸一統的三國歸晉,在三國時期前後的短短的80年餘年裡,華夏大地戰爭頻仍、英雄輩出,文才武略、四方爭雄,演繹出一幕幕波瀾壯闊驚心動魄歷史話劇。
千百年來,有關三國的故事以史傳、戲劇、小說和民間傳說的形式廣為流傳,為人們所喜聞樂道,甚至在進入電子時代之後,“三國文化”仍然可以通過電子遊戲網路遊戲的形式讓年輕一代迷戀不已。
很多與三國人物有關的遺跡在後世得到很好的保護,三國時期的遺跡與其他歷史朝代相比較,是保留得最多的。據《中國名勝詞典》載錄,三國遺跡遍及全國13個省:河北、河南、山西、安徽、江蘇、江西、山東、湖北、湖南、四川、貴州、陝西、甘肅。在13個省中,四川的三國遺跡無論從史籍記載,還是從文物保護單位的數目看,又當名列各省之首。
三國文化不僅風靡于華人世界,包括崇尚中華文化的日本和韓國對三國文化研究頗多。三國文化,無論是諸葛亮的忠,還是關羽的義,經過世代的累積,昇華為民眾心理的一種文化結晶。其蘊含的人格魅力、民族精神、民族性格,至今仍在世界各地廣泛傳播,即使在價值多元的時代,它仍在全世界的範圍內產生著影響。
進入21世紀後,很多專家學者建言打造“大三國遺址文化”產業。
國家文物局、國家文物鑒定委員會委員劉東瑞認為,當下各個三國文化遺址所在地對於三國文化遺址的保護和開發還處在“各自為政”的階段,較為零散,“三國文化目前的發展狀況,還遠遠沒有達到它應有的地位。”中國傳媒大學文化產業研究院學術委員會主任齊永鋒則明確提出“大三國遺址文化”,對各區域進行資源整合,協同創新發展。
三國時期從歷史上講應該是漢代到晉代的過渡時期。魏國、蜀國、吳國在共同的時代背景下有各自的文化特點,但在三國之間有聯繫的區域,且總體特徵保持了一致,可以通過資源整合形成各自的文化脈絡。
成都,是三國文化的“首府”。
學者們一致認為,以蜀漢文化為主體的三國文化之所以備受中國和世界的注目,最根本的原因首先就在於它是中華民族精神品格的集中體現:蜀漢君臣上信下忠、福祿共用,是民族內聚力的象徵;面對強敵危局,蜀國上下同心、君臣一氣,以弱小之國獨抗魏、吳,是民族自強自立精神品格的體現,其施政方略、文化意義、人才觀念等等,至今仍有借鑒意義。這種精神對日本、韓國和整個東亞和東南亞等地區影響至深,可以說以蜀漢為代表的大三國遺址文化是全人類的寶貴財富。
單單就四川地區而言,以成都市為中心,加上東面的南充市,南面的涼山州,西面的雅安市,北面的德陽市、綿陽市、廣元市,就能編織成一個比較完整的三國歷史文化網路。這幅網路圖紙,有著大量的三國遺址和名勝:成都市的武侯祠、南充閬中市的張飛祠墓、涼山州的諸葛亮平定南中遺跡、德陽羅江縣的龐統祠墓、綿陽市的蔣琬祠墓、平武縣的古江油關、廣元劍閣縣的劍門關、古蜀道、張飛柏、重慶市朝天區的古棧道等等。
大三國遺址文化攬勝
在四川及周邊地區,有一個大三國遺址文化圈。它承載著厚重的歷史,在上萬平方公里的區域內,自然景觀與人文傳統互為彰顯,正史與傳說密不可分。四川境內的三國遺址已是三國文化旅遊線上的一顆顆璀璨的明珠。
武侯祠
武侯祠位於成都市武侯區,由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等文物和古建築組成。它是中國唯一一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地,也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
“游喜神方”是老成都的一種民俗,每年春節,成都人便會攜家結友,踏訪武侯祠,拜謁劉、關、張和諸葛亮,祈求一年的平安吉祥。現在武侯祠的游喜神方活動,在傳統基礎上增添了新內容,如舉行大規模的三國儀仗、舞獅舞龍、喜神交接儀式、武士樂伎表演等。
羅江龐統祠
羅江在成都以北的德陽市境內,為清代康熙至乾嘉時陸續重建。
劉備任龐統為治中從事,與諸葛亮並為軍師中郎將。建安十五年,龐統向劉備獻計攻佔益州。
劉備採納龐統的建議,率軍進入益州,龐統隨軍前往。建安十九年(214年)四月,龐統率軍攻打雒縣(今廣漢市),死於守城兵將的亂箭。劉備稱帝后追賜龐統為關內侯,諡號“靖侯”,於墓前建祠,春秋祭祀。
廣漢金雁橋
廣漢金雁橋是廣漢人為緬懷三國時期蜀中大將張任而建。張任是四川成都人,劉備政權的敵人劉璋的部將,膽識過人,作戰中竭盡全力抵抗劉備大軍,終在金雁橋被諸葛亮俘獲後仍不投降魂逝當場,其忠君節義的人格力量感念了廣漢人,故為其修建祠堂以示緬懷。
川北翠雲廊
在劍閣境內東南至閬中、西南至梓潼、東北至廣元昭化的崇山峻嶺間,蜿蜒盤桓著由近萬株古柏組成的三國勝跡——翠雲廊。2006年翠雲廊被評為國家AAAA級旅遊景區。
劍門關
位於四川劍閣縣城南大小劍山中斷處的劍門關以天險形勝之地構成川北屏障,關隘險絕,兵家必爭。
劍門關有“劍門天下險”之稱,文物古跡甚多。劍門豆腐名聲遠揚。蜀主將姜維曾讓百姓家家磨豆腐犒賞士兵,以豆渣喂軍馬恢復體力。
桓侯祠
桓侯祠位於全國歷史文化名城四川省閬中市古城區西街,是紀念三國時蜀漢名將張飛的祠廟。
張飛曾領軍駐守閬中七年保一方平安,其施政得民心,祠廟內的張飛塑像一副文官打扮,源于閬中人看到了張飛的勇猛,還有細緻和謀略。
現存張桓侯祠為一組四合庭式明、清古建築群,為國務院公佈的全國重點文物保護單位。
今天的古城閬中至今仍無處不見張飛的影子,如張飛廟、張飛牛肉、張飛酒、張飛醋等等。
萬卷樓
坐落於四川省南充市玉屏山的萬卷樓,是史書《三國志》作者陳壽治學之地。萬卷樓分三大展館,保存了漢晉以來大量的珍貴史料、文物,景區內的浮雕、壁畫以三國的歷史和故事為背景,栩栩如生,是三國文化尋蹤探源的必攬之所。
在成都及四川其它地區的重點三國文化遺址如下:
成都
昭烈廟、武侯祠、劉備墓 在市區南郊。
萬里橋 即今市區老南門大橋,是諸葛亮聯吳的重要遺跡。
諸葛井 在市區江南館街,相傳為諸葛亮開鑿。
趙雲故宅和洗馬池 在城內駱公祠街。
諸葛堤 即九裡堤,在市區西北郊。
黃忠墓、祠 在金牛區營門口鄉。
八陣圖遺跡 在青白江區的彌牟鎮,是諸葛亮治戎講武、演習陣法的場所,成都市文物保護單位。
新都
馬超墓、祠 在縣城南五裡許。
大邑
子龍墓、子龍廟 在縣東二裡。
德陽
落鳳坡、龐統墓及祠 在市北羅江鎮西十裡的白馬關下,為省級文物保護單位。
綿陽
蔣琬墓 在市郊西山。
富樂山 即東山,又名第一山,今在城東八裡。
劍閣
劍門關 在縣北60裡處的大劍山,今為川陝公路必經之關隘。
薑維屯兵處 在大劍山下劍門鄉。
鄧艾廟、墓 鄧艾字士載,魏國後期大將。領兵伐蜀,偷渡陰平成功,為滅蜀立下大功。
廣元
籌筆驛 在縣北90裡的嘉陵江畔籌筆鄉。
費禕墓 在縣西南60裡的舊昭化城西門外。
鮑三娘墓 在昭化曲回鄉。
武侯祠
武侯祠為紀念諸葛亮而建,位於成都市武侯區,由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等文物和古建築組成。它是中國唯一一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地,也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
武侯祠的“游喜神方”
“游喜神方”是老成都的一種民俗,每年春節,成都人便會攜家結友,踏訪武侯祠,拜謁劉、關、張和諸葛亮,祈求一年的平安吉祥。現在武侯祠的游喜神方活動,在傳統基礎上增添了新內容,如舉行大規模的三國儀仗、舞獅舞龍、喜神交接儀式、武士樂伎表演等。
廣漢金雁橋
(廣漢古城)
(廣漢張任墓)
廣漢金雁橋是廣漢人為緬懷三國時期蜀中大將張任而建。張任是成都人,劉備政權的敵人劉璋的部將,作戰中竭盡全力抵抗劉備大軍,終在金雁橋被諸葛亮俘獲後仍不投降,其忠君節義的人格力量感念了廣漢人,故為其修建祠堂以示緬懷。
羅江龐統祠
(民間藝人在龐統墓前演唱《英雄頌》)
位於德陽市羅江縣鹿頭山白馬關的江龐統祠是紀念三國時代劉備的軍師龐統的地方,為清代康熙至乾嘉時陸續重建,建有二師殿、棲鳳殿。
羅江三大看點:
一、龐統祠墓是四川省最早、最完整的蜀漢遺跡;
二、鹿頭山是蜀漢政權最後屏障,是諸葛瞻抵禦鄧艾的古戰場。
三、白馬關古驛道是四川保存最完整的一段古蜀道。
七曲山關帝廟
七曲山財神大廟的關聖殿裏,14.76米的關羽坐像,金身金面,全然是帝王模樣。
關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇,由於忠義和勇武的形象被尊稱為“武王”、“武聖人”,與孔子並肩而立,也被推崇為武財神,普遍受到商店的供奉。
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